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不(bu)妨以(yi)中世纪为例(li),它距(ju)离(li)我(wo)们(men)较(jiao)近,可以看(kan)得(de)更清(qing)楚.中世纪(ji)早期,神权政治(zhi)正(zheng)在(zai)缔造欧洲,梵蒂(di)冈用坍倒在朱庇特(te)神(shen)庙周围的(de)古(gu)罗马残迹正聚集和组合各种(zhong)因素(su)来缔(di)造一个新的罗(luo)马(ma).基督教日(ri)益(yi)忙于在昔日(ri)文明的(de)废墟上寻找社会各个阶层(ceng),并(bing)利用残迹重建一(yi)个以僧侣制(zhi)度(du)为拱(gong)顶石(shi)的新等级(ji)制度的社会(hui).恰恰会(hui)在那个时期,神秘(mi)的(de)罗(luo)曼建筑艺术这(zhe)个埃及和印度神权筑造术的姐妹.正宗天主教(jiao)的永恒徽记.教宗(zong)一(yi)统天下的(de)亘古(gu)不变(bian)的象(xiang)形文字,在那片(pian)混乱中先露出端(duan)倪,再(zai)逐渐在基督(du)教潜移默化(hua)的(de)影响下(xia),经过蛮(man)族劳作(zuo),才从衰亡的古(gu)希腊(la).古罗马建(jian)筑艺术(shu)的残迹中脱(tuo)颖而出(chu).那(na)里的任何思(si)想,其实都反映(ying)在(zai)那阴沉(chen)沉的罗曼风格中(zhong).我(wo)们可以感觉到无处不存(cun)在(zai)权威.奥秘.绝对.统一.格列高利七世(shi)的遗(yi)风;无(wu)处不存(cun)在(zai)教士的作用(yong),而丝毫没有世人的位置;无处不存(cun)在种姓等级,而丝(si)毫无人民(min).但(dan)是,发生了十字军远征.这是一场大(da)规模的民众运(yun)动,而任何大规模的民众运动,不(bu)论(lun)其始因和目的是什么,总是从它的最后沉淀中产生出(chu)自由思想.便应运而生(sheng)了(le)革(ge)新(xin)运动(dong).因此开始了雅克(ke)团.布拉格派和联盟那(na)风起云(yun)涌的(de)时(shi)期(qi).权威摇摇欲(yu)坠(zhui),统(tong)一分崩离(li)析(xi).封建制度要求与(yu)神权(quan)政治(zhi)平分(fen)权力,而(er)其(qi)后是(shi)人民(min)突如其(qi)来,并且一如(ru)既往(wang),并(bing)占(zhan)有了狮(shi)子的(de)那(na)一份(fen).因为(wei)狮子是王(wang).所以(yi),领主制度冲(chong)破了僧侣(lv)制度,村社(she)制度冲破(po)了领主制度.欧洲的面貌(mao)改变了.可不!建筑艺(yi)术的面貌也改变(bian)了(le).如文明一样,建筑艺术(shu)也翻开了新的一页(ye),随(sui)时准备为新的时(shi)代(dai)精(jing)神谱(pu)写新的篇(pian)章.随着十(shi)字军远征带回(hui)来了尖拱艺术,建(jian)筑艺术(shu)得到(dao)了复(fu)兴,和十(shi)字军远征带回来了自由样,各(ge)民族因而得到了复兴(xing)一(yi)样.于是,随着罗马帝国逐渐解体,罗曼建筑艺(yi)术(shu)也日渐衰亡.象形文字(zi)离开(kai)了(le)大教堂,作(zuo)为徽志(zhi)去(qu)装饰城(cheng)堡主塔,给封建制(zhi)度增添一点(dian)光彩(cai).大教(jiao)堂本身,往日(ri)是道貌(mao)岸(an)然(ran)的建筑物,从此(ci)受到市民(min).村社.自(zi)由的侵袭(xi),摆脱了教士控(kong)制,落入艺术家(jia)的手(shou)里(li).艺术家随(sui)意建造.什么神(shen)话,什(shi)么(me)奥(ao)秘,什么法(fa)度,统(tong)统弃之不顾了(le).如今(jin),取(qu)而(er)代之的是奇思异想和别出心裁.教(jiao)士只要有了教(jiao)堂和祭坛,就万(wan)事(shi)大吉了.教堂的四面垣墙,都是艺术(shu)家的.建筑艺(yi)术这本书已不(bu)再属于僧侣(lv).教(jiao)会(hui)和罗马了,而属于(yu)想象(xiang)力,属于诗歌(ge),属(shu)于人民.这种只有三百年历史的建筑(zhu)艺术(shu),迅速产生了无数(shu)的变化,这变(bian)化发(fa)生在已(yi)经(jing)有六.七(qi)百年历(li)史之久的罗曼建(jian)筑(zhu)艺术长期停(ting)滞之(zhi)后,真令人胆(dan)颤心寒!与此同时(shi),艺术(shu)阔(kuo)步前进(jin).过去主教们才能干的活(huo)计,现在(zai)具有天才和独创精神的人民也(ye)能干(gan)了.每个(ge)种族经(jing)过时(shi),都在这(zhe)本(ben)书上写下特有的(de)一行文字,并将大教堂正(zheng)面的(de)罗曼(man)象(xiang)形(xing)文字(zi)涂掉,因而在各种族所留(liu)下的新象征下面,原来(lai)教(jiao)条(tiao)的痕迹(ji)偶尔还依稀可辨.既(ji)然建(jian)筑艺术被(bei)人民(min)披上了罗(luo)锦,几乎(hu)难以猜(cai)想出其宗教的(de)骨架(jia)了.当时建筑家们对(dui)教堂也如(ru)此(ci)放肆妄(wang)为,现在(zai)真是无(wu)法(fa)设(she)想(xiang)的(de).比如,巴黎司法宫壁(bi)炉厅(ting)里柱头上装(zhuang)饰着男(nan)女僧侣羞羞答答(da)交欢的(de)雕刻;再比(bi)如,布尔日大教堂(tang)高(gao)大门廊(lang)下清清(qing)楚楚雕塑着挪亚的奇(qi)遇;还有,博舍维(wei)尔(er)修道院漱洗(xi)室墙上画着一个长着驴耳的醉修士,手执酒杯(bei),使从(cong)僧被当面嘲(chao)笑.当时(shi),在石头书(shu)写的思想方面(mian)存在着一种特权,完全可以同我(wo)们现(xian)在的(de)出(chu)版自(zi)由相提并论,就(jiu)是建筑艺术(shu)的自(zi)由.