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所谓平天下在(zai)治其(qi)国(guo)者，上老老而民兴孝，上(shang)长长而(er)民兴(xing)悌，上恤孤(gu)而(er)民不倍(bei)，是以君子有(you)褰矩(ju)之道也。所恶于上，毋以使下；所恶于(yu)下，毋以(yi)事上；所恶于前，毋以先后；所恶(e)于(yu)后，毋以(yi)从(cong)前；所(suo)恶(e)于右(you)，毋以(yi)交于左；所恶于左，毋以(yi)交于(yu)右。此之谓褰(qian)矩之道。《诗》云："乐(le)只(zhi)君(jun1)子(zi)，民之父母。"民之(zhi)所(suo)好(hao)好之，民之所恶恶之，此之谓(wei)民之(zhi)父母。《诗》云："节彼南(nan)山，维石岩岩。赫赫师尹，民(min)具尔瞻。"有国者不可(ke)以不(bu)慎，辟则(ze)为无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun)："殷之(zhi)未(wei)丧师，克(ke)配上帝。仪监于(yu)殷，峻(jun4)命不(bu)易。"道得众则得国，失众则失国。