子赣见师乙而问焉(yan),曰(yue):"赐闻(wen)声(sheng)歌(ge)各有宜也(ye),如赐者,宜何歌也?"师(shi)乙(yi) 曰:"乙贱工(gong)也,何足以(yi)问所宜(yi)?请诵(song)其所闻,而吾子自执焉。爱(ai)者宜歌《商(shang)》。 温(wen)良而能断者宜歌(ge)《齐》。夫歌(ge)者,直己而陈(chen)德也。动己而天地应(ying)焉,四时和焉, 星辰理焉,万(wan)物育焉。故商(shang)者,五帝之遗(yi)声也。宽而静,柔而正者宜歌《颂》。 广大(da)而静(jing),疏(shu)远(yuan)而信(xin)者(zhe)宜歌《大雅》。恭(gong)俭而好礼者,宜(yi)歌《小(xiao)雅》,正直而(er)静, 廉而(er)谦者(zhe)宜(yi)歌(ge)《风》。肆(si)直而(er)慈爱(ai),商(shang)之遗(yi)声也,商人(ren)识之,故谓之《商》。齐 者,三代之遗声也,齐人识(shi)之,故谓之齐,明乎商之音者,临事而屡(lv)断;明乎齐 之(zhi)音者(zhe),见(jian)利而让。临事而屡断,勇也。见利(li)而让,义也(ye)。有勇有义(yi),非(fei)歌孰能(neng) 保(bao)此(ci)?故歌者,上(shang)如(ru)抗(kang),下如队,曲(qu)如折(she),止如聊(liao)荆倨(ju)中矩,句中(zhong)钅句, 累累(lei)乎端如贯珠。故歌之(zhi)为言也,长言之也。说(shuo)之(zhi),故(gu)言之;言之不足(zu),故长言 之(zhi);长言之不足(zu),故嗟(jie)叹之;嗟叹之(zhi)不足,故不知手之(zhi)舞之(zhi),足之蹈(dao)之也。"子(zi) 贡问乐(le)。
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