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所谓平天下在(zai)治其国者，上老(lao)老而民(min)兴孝，上(shang)长(zhang)长而民兴悌，上恤(xu)孤而(er)民不倍(bei)，是(shi)以(yi)君子有(you)褰(qian)矩(ju)之道也。所(suo)恶于上，毋以使下(xia)；所恶(e)于(yu)下，毋(wu)以事(shi)上；所恶于前，毋以(yi)先后(hou)；所(suo)恶于后，毋以从前；所(suo)恶(e)于右，毋以交于(yu)左；所(suo)恶于左，毋以交于(yu)右。此(ci)之谓褰矩之(zhi)道。《诗》云："乐只(zhi)君子，民之父母。"民之所(suo)好好之(zhi)，民之所恶恶(e)之，此之谓(wei)民之父母(mu)。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩。赫赫师(shi)尹，民(min)具尔(er)瞻。"有国(guo)者不可以不慎，辟则(ze)为无下矣。《诗》云："殷(yin)之未丧师(shi)，克(ke)配上(shang)帝(di)。仪监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国，失众则失国。