《御姐综合视频》

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所(suo)谓治国必(bi)先齐(qi)其家者，其家不(bu)可教而(er)能教(jiao)人(ren)者，无(wu)之，故君子不(bu)出家(jia)而(er)成(cheng)教于国(guo)。孝(xiao)者，所以事君也(ye)；悌者，所以事(shi)长也；慈(ci)者，所(suo)以(yi)使众也。《康(kang)诰》曰(yue)："如保赤子。"心诚(cheng)求之，虽不(bu)中不远矣(yi)。未有学养子(zi)而后(hou)嫁(jia)者也。一家(jia)仁(ren)，一国兴仁；一家让，一国兴让(rang)；一人贪(tan)戾，一国作(zuo)乱。其机如此，此谓一言偾事，一人定国。尧、舜率天下以(yi)仁，而民从之。桀、纣(zhou)率天(tian)下以(yi)暴，而民(min)从之。其所令反其所(suo)好，而民不从。是故君子(zi)有诸己(ji)而后(hou)求(qiu)诸(zhu)人(ren)，无(wu)诸己而后(hou)非诸(zhu)人(ren)。所藏乎身不恕，而能喻诸人(ren)者，未之(zhi)有也。故治国(guo)在齐其家。《诗》云："桃(tao)之夭夭，其叶蓁蓁(zhen)。之子于归(gui)，宜(yi)其家人。"宜其家(jia)人，而(er)后可以(yi)教国人(ren)。《诗》云："宜兄宜弟。"宜兄(xiong)宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其仪不(bu)忒，正是四国。"其(qi)为父子兄弟足法，而后(hou)民法(fa)之也。此(ci)谓治国在齐其家(jia)。