生财有大道(dao)。生之者众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之者(zhe)舒(shu),则财恒足(zu)矣。仁者(zhe)以财发身(shen),不仁者(zhe)以身(shen)发财(cai)。未有上好仁而(er)下不(bu)好义者(zhe)也,未有好(hao)义其事(shi)不终者也,未(wei)有府库财非其(qi)财(cai)者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡(ji)豚;伐(fa)冰之家(jia),不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜聚敛之臣。与其(qi)有聚敛之臣,宁(ning)有盗(dao)臣。"此谓国(guo)不以利(li)为(wei)利(li),以义为利(li)也。长(zhang)国(guo)家而务财(cai)用者,必自(zi)小人矣。彼为善之,小人之使为国家,灾害并(bing)至;虽有善者,亦(yi)无如之何(he)矣!此谓(wei)国(guo)不以(yi)利(li)为利,以义(yi)为利也。
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