古(gu)之(zhi)欲明明德于天下者,先治其(qi)国。欲治其(qi)国者,先(xian)齐其家。欲齐其家者,先修其身。欲修(xiu)其身(shen)者(zhe),先正其心。欲正(zheng)其心者,先诚其意。欲诚(cheng)其意者,先致(zhi)其(qi)知(zhi)。致(zhi)知(zhi)在格物(wu)。物格(ge)而(er)后知至,知至(zhi)而(er)后(hou)意诚,意(yi)诚而后(hou)心(xin)正(zheng),心正而后(hou)身修,身修而后(hou)家齐,家齐而后国治,国治而(er)后天下平。自天子以至于庶人(ren),壹是(shi)皆(jie)以修身为本,其(qi)本乱而末治者否矣。其所(suo)厚者薄,而(er)其(qi)所薄者厚(hou),未之有也。此谓知本(ben),此谓知(zhi)之至(zhi)也。
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