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天子大(da)蜡八。伊耆氏始为蜡。蜡(la)也者，索也(ye)，岁十(shi)二月，合聚(ju)万物而索飨之 也。蜡之祭也，主先啬(se)而(er)祭(ji)司啬(se)也。祭百(bai)种以报啬(se)也(ye)。飨农及邮表，禽兽，仁(ren) 之至，义(yi)之(zhi)尽(jin)也。古(gu)之(zhi)君子(zi)，使之必报之。迎猫，为其食田鼠也，迎虎，为其食(shi) 田豕(shi)也，迎(ying)而祭之也(ye)。祭坊与(yu)水庸，事也。曰(yue)："土(tu)反其(qi)宅，水归其壑(he)，昆虫毋(wu) 作，草木归(gui)其泽(ze)。"皮弁素服而祭。素服，以送(song)终也。葛带榛杖，丧杀也。蜡(la)之 祭，仁(ren)之至，义之尽也。黄衣黄冠(guan)而祭(ji)，息田夫也。野夫黄(huang)冠。黄冠，草(cao)服也。 大罗(luo)氏，天(tian)子之掌(zhang)鸟(niao)兽者也(ye)，诸(zhu)侯贡(gong)属(shu)焉。草笠而至，尊野服也。罗氏(shi)致鹿与女， 而诏(zhao)客告也。以戒诸(zhu)侯(hou)曰(yue)："好田好(hao)女(nv)者亡其国(guo)。天子树(shu)瓜华，不敛藏之种也。" 八蜡以记四方。四方年不顺(shun)成(cheng)，八蜡不通(tong)，以(yi)谨民财也。顺成之方，其(qi)蜡乃通， 以(yi)移民也。既(ji)蜡而收，民息已。故既(ji)蜡(la)，君子(zi)不兴功。