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所谓平天下在治其(qi)国者，上老老而民兴孝，上长(zhang)长而民兴悌(ti)，上恤孤(gu)而民(min)不(bu)倍，是以君(jun1)子有(you)褰矩之道(dao)也(ye)。所恶于(yu)上(shang)，毋以(yi)使下(xia)；所恶于下，毋以事上；所恶于前，毋以先后；所恶于后，毋以从前(qian)；所恶于右，毋(wu)以(yi)交于左；所恶于左，毋(wu)以交(jiao)于(yu)右。此之(zhi)谓(wei)褰矩之道。《诗》云："乐只君(jun1)子，民之父(fu)母。"民之所(suo)好好之，民之所(suo)恶(e)恶(e)之，此(ci)之(zhi)谓民(min)之(zhi)父母。《诗(shi)》云："节彼南山，维石岩岩(yan)。赫赫师尹，民具尔瞻。"有国(guo)者(zhe)不可以不(bu)慎，辟(pi)则(ze)为无下(xia)矣(yi)。《诗》云(yun)："殷(yin)之未丧师，克(ke)配上帝。仪监于殷(yin)，峻命不易。"道得众则得(de)国，失众则失(shi)国。