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生财有大道(dao)，生之者众，食(shi)之(zhi)者寡(gua)，为之者疾，用(yong)之(zhi)者舒，则(ze)财恒(heng)足矣。仁 者以财发身，不仁者(zhe)以身发财。未有上好(hao)仁(ren)而(er)下不好(hao)义者(zhe)也，未有好义(yi)其事不(bu)终 者也，未(wei)有府库财非其(qi)财者也。孟献(xian)子曰："畜(chu)马乘不(bu)察于鸡豚，伐冰(bing)之家(jia)不(bu)畜 牛羊(yang)，百乘之家(jia)不畜(chu)聚(ju)敛之(zhi)臣(chen)。与其有聚敛之(zhi)臣，宁有(you)盗臣(chen)。"此谓(wei)国不(bu)以(yi)利为 利，以义为利也。长国家而务(wu)财(cai)用者，必自小人(ren)矣(yi)。彼为善之，小人之使为国家， 旰Σ⒅痢(li)Ｋ溆猩普(pu)撸亦无如之(zhi)何矣(yi)！此谓国不以利为利，以义为利也(ye)。