生财有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用(yong)之者舒(shu),则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发(fa)身(shen),不仁者(zhe)以身发财。未有(you)上好(hao)仁而下(xia)不(bu)好(hao)义者(zhe)也(ye),未有(you)好义其(qi)事(shi)不终(zhong)者也,未有(you)府库财非其(qi)财者也(ye)。孟献子曰:"畜(chu)马乘(cheng),不察于鸡(ji)豚;伐冰之家,不(bu)畜牛(niu)羊;百乘之家,不畜聚敛(lian)之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之臣,宁有(you)盗(dao)臣。"此谓国不以利为利,以义(yi)为利也。长(zhang)国家而务财用者,必自小(xiao)人(ren)矣(yi)。彼为善之(zhi),小人之使为(wei)国家,灾害(hai)并(bing)至;虽有善者(zhe),亦无如(ru)之(zhi)何矣!此谓国(guo)不以(yi)利为利(li),以(yi)义(yi)为利也。
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