生财有大道(dao)。生(sheng)之者(zhe)众,食(shi)之者寡(gua),为(wei)之者疾,用之者(zhe)舒(shu),则财(cai)恒(heng)足矣。仁(ren)者以(yi)财发(fa)身,不仁者以身发财(cai)。未有(you)上(shang)好仁而下不(bu)好义者也(ye),未有好义其事不终者(zhe)也,未有府库财(cai)非(fei)其财者也。孟献子曰(yue):"畜马乘,不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不(bu)畜牛羊;百乘之家(jia),不畜(chu)聚敛之臣(chen)。与其有聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为(wei)利,以义为利也。长(zhang)国家而务财用者,必自小(xiao)人矣。彼为(wei)善之(zhi),小人(ren)之(zhi)使为国(guo)家,灾(zai)害并至;虽(sui)有善者(zhe),亦无(wu)如(ru)之何(he)矣!此(ci)谓国不以(yi)利为利,以义为利也。
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