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古人(ren)对孝道的解释有合(he)理(li)的(de)一面。孔子(zi)认为，孝是一(yi)切道德(de)的基础、至善的(de)美德。一(yi)个能事(shi)奉(feng)双亲的(de)孝(xiao)子平时要(yao)以最诚敬的心情去周到(dao)地(di)照顾父母(mu)；任劳(lao)任怨地服(fu)侍(shi)父(fu)母，精(jing)心照料；父母过世(shi)时，要以最哀(ai)痛的心情来追思父(fu)母(mu)。 父(fu)子之道，天性(xing)也，父亲的培养(yang)、教(jiao)育儿(er)子(zi)，儿子奉养、尊敬父亲，这是(shi)人(ren)类(lei)自(zi)然的天(tian)性。《增(zeng)广贤文》有羊羔(gao)尚有跪(gui)乳之恩，乌鸦也有反(fan)哺之(zhi)义的警世恒言。动物尚且如此，何况人类这一(yi)高(gao)级(ji)动物？孔子认为，在一切生灵(ling)中唯有(you)人(ren)最为尊贵，在人(ren)的(de)所有行(hang)为(wei)中，孝最(zui)伟(wei)大，而在所有的孝行(hang)中尊(zun)敬父母是最为重要。子女的(de)孝敬是对他们一生辛勤劳动的报(bao)答(da)。孟子进一步提出了老吾老，以及(ji)人(ren)之老(lao)；幼(you)吾幼，以及人之幼的主张(zhang)。意思是说(shuo)，不仅要(yao)尊(zun)敬自(zi)己家(jia)的(de)老人、爱护自己家(jia)的(de)孩子，而且同时要(yao)尊敬和爱护别人家的老人(ren)与孩(hai)子。