所谓平天(tian)下(xia)在治其国者,上老老而民兴孝,上长(zhang)长而(er)民兴悌(ti),上恤孤而民不(bu)倍,是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶(e)于(yu)上,毋以使(shi)下;所恶(e)于下,毋以事上(shang);所(suo)恶于前(qian),毋以先后;所(suo)恶于后,毋以从前(qian);所恶于右,毋以交于左;所恶于左(zuo),毋以(yi)交于右。此(ci)之谓褰(qian)矩之道。《诗》云(yun):"乐只君(jun1)子,民之父(fu)母。"民之所(suo)好(hao)好之,民(min)之所恶恶之(zhi),此(ci)之(zhi)谓(wei)民(min)之父母。《诗》云(yun):"节(jie)彼(bi)南山(shan),维石岩岩(yan)。赫(he)赫师尹,民具尔瞻(zhan)。"有国者不可以不慎,辟则(ze)为无下矣。《诗》云(yun):"殷之(zhi)未丧师,克配上帝(di)。仪(yi)监于殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得(de)众则(ze)得国,失众则失(shi)国。
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