《亚洲天堂一卡二卡》

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《诗》云："瞻彼(bi)淇澳，侵疋⑩。有斐君(jun1)子，如(ru)切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐君子，终不可(ke)召猓""如切如磋(cuo)"者，道学也。"如(ru)琢如磨"者，自(zi)修(xiu)也。"瑟兮(xi)兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威(wei)仪也(ye)。"有(you)斐君子，终不(bu)可召(zhao)"者(zhe)，道盛德至善，民之不能(neng)忘也。《诗》云(yun)："于(yu)戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤(xian)其(qi)贤而亲(qin)其(qi)亲，小人乐其乐(le)而(er)利其利，此以没世不忘(wang)也。《康(kang)诰》曰："克明德。"《大甲》曰："顾天之(zhi)明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自(zi)明(ming)也。汤之《盘铭》曰(yue)："苟日新，日日新(xin)，又日新。"《康诰(gao)》曰："作(zuo)新(xin)民(min)。"《诗(shi)》曰(yue)："周虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故君(jun1)子无(wu)所不用其极。《诗》云："邦畿千里(li)，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄(huang)鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅(yu)。"子曰："于止，知其(qi)所(suo)止。可以人而不(bu)如鸟(niao)乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于缉熙敬(jing)止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣(chen)，止于敬；为人(ren)子，止(zhi)于(yu)孝；为人(ren)父(fu)，止(zhi)于慈；与国(guo)人交，止于信。子曰："听讼，吾犹人也。必也(ye)使无讼乎！"无(wu)情者(zhe)不(bu)得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此谓知本。