《妖精漫画入口》

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所谓治国(guo)必(bi)先(xian)齐其家者，其家不可教而(er)能教人者，无之，故(gu)君(jun1)子不(bu)出家而成教于(yu)国。孝者(zhe)，所以事君也(ye)；悌者，所以事长也；慈者，所以使众也(ye)。《康诰》曰："如(ru)保赤(chi)子(zi)。"心诚求(qiu)之，虽不中(zhong)不远矣(yi)。未有学养子而后(hou)嫁者(zhe)也(ye)。一家(jia)仁，一国兴仁(ren)；一家让，一国兴让；一(yi)人(ren)贪戾(li)，一国(guo)作(zuo)乱。其(qi)机(ji)如此，此谓(wei)一(yi)言偾事，一人定国。尧、舜率(lv)天下以(yi)仁(ren)，而民(min)从(cong)之(zhi)。桀、纣率天下以(yi)暴，而(er)民从之。其(qi)所令反其所好(hao)，而民(min)不(bu)从。是故君子有诸(zhu)己(ji)而(er)后求诸(zhu)人，无诸己而后非诸人(ren)。所藏乎(hu)身(shen)不(bu)恕(shu)，而能喻诸人(ren)者，未(wei)之有也(ye)。故(gu)治(zhi)国在齐(qi)其(qi)家(jia)。《诗》云："桃之夭夭(yao)，其叶蓁蓁。之子(zi)于归(gui)，宜其家人。"宜其家人(ren)，而后可以教国人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而后可以教国人。《诗》云："其(qi)仪不忒，正是四(si)国。"其为(wei)父(fu)子(zi)兄弟足法，而后民法之也。此谓治国在齐其家。