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言偃复问曰(yue)："夫(fu)子之(zhi)极言(yan)礼(li)也(ye)，可(ke)得而闻与(yu)？"孔子曰："我欲(yu)观夏道， 是故之杞，而不足征(zheng)也(ye)，吾得《夏时》焉。我(wo)欲观(guan)殷道，是故之宋(song)，而不是微也， 吾得(de)《坤乾》焉。《坤乾(qian)》之义《夏时》之等，吾(wu)以是观(guan)之。夫礼(li)之初，始诸饮 食，其燔(fan)黍捭豚(tun)，污尊而А饮，蒉桴(fu)而土鼓(gu)，犹(you)若可以致其敬于(yu)鬼神(shen)。及其(qi)死也， 升屋(wu)而号，告曰：'皋！某复'。然后饭腥而苴(ju)孰(shu)。故天(tian)望而地藏(cang)也，体(ti)魄则降， 知气在上，故死(si)者北首，生者(zhe)南乡(xiang)，皆从其初。昔(xi)者先王(wang)未有宫室，冬(dong)则(ze)居营窟， 夏则居曾(ceng)巢。未有(you)火化，食草木之实，鸟兽之肉，饮(yin)其血，茹(ru)其毛。未(wei)有麻(ma)丝(si)， 衣其羽皮。后(hou)圣有(you)作，然后修火之利(li)，范金合土(tu)，以(yi)为(wei)台榭宫室(shi)牖户(hu)，以炮以燔， 以(yi)亨以炙，以为(wei)醴酪，治其麻丝，以为布帛，以(yi)养生(sheng)送死(si)，以事鬼神(shen)上帝，皆从 其朔。故玄酒在室，醴盏(zhan)在户，粢醍在堂，澄酒在(zai)下。陈(chen)其牺牲，备其鼎俎，列(lie) 其琴瑟管磬钟鼓，修其(qi)祝嘏，以降上神与其(qi)先(xian)祖，以正(zheng)君臣，以笃(du)父子，以睦(mu)兄 弟，以齐上下，夫妇有所。是谓(wei)承天之祜(hu)。