生财(cai)有大道。生之(zhi)者(zhe)众,食(shi)之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒(heng)足矣。仁(ren)者以财发(fa)身,不仁者以身发财(cai)。未有上好仁而下不好义者也(ye),未(wei)有好义(yi)其事(shi)不终者也(ye),未(wei)有(you)府库(ku)财(cai)非(fei)其财者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜马(ma)乘(cheng),不察(cha)于鸡(ji)豚(tun);伐冰之家,不畜牛羊;百乘之家,不畜聚敛之(zhi)臣。与其有(you)聚敛之臣,宁(ning)有盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以义(yi)为利(li)也。长国家(jia)而务财用者,必自小(xiao)人矣(yi)。彼为善之,小(xiao)人(ren)之使(shi)为国(guo)家,灾害并至;虽有善(shan)者,亦(yi)无如之(zhi)何矣!此谓(wei)国(guo)不以利为(wei)利,以(yi)义为利也。
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