《久久综合久久一区二区》

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"王天下有三重焉(yan)，其(qi)寡过矣乎！上焉者虽(sui)善无征，无征不(bu)信，不信民弗(fu)从；下焉(yan)者(zhe)虽善不尊，不尊不信，不信民(min)弗从。故(gu)君(jun1)子之道，本诸身，征(zheng)诸庶(shu)民，考(kao)诸三王而不缪，建(jian)诸天地而不悖，质诸鬼(gui)神而无(wu)疑(yi)，百(bai)世以俟圣人而(er)不惑。质(zhi)诸鬼神(shen)而(er)无疑，知天(tian)也；百(bai)世以俟圣人(ren)而不(bu)惑，知人也(ye)。是故君(jun1)子动而世为天(tian)下道，行而世为天下法，言而世(shi)为天(tian)下则。远之(zhi)则(ze)有(you)望，近之则(ze)不厌。《诗》曰：''在彼无恶，在此无射(she)，庶几(ji)夙夜，以永终(zhong)誉(yu)！''君子未(wei)有(you)不如此(ci)而早有誉于(yu)天下者也。"仲尼祖(zu)述(shu)尧、舜，宪章文、武；上律天时，下(xia)袭水土。辟(pi)如天地之无不(bu)持(chi)载，无(wu)不覆(fu)帱；辟如(ru)四时之(zhi)错行(hang)，如日月之代明。万物(wu)并育而不相(xiang)害，道并行而(er)不相悖。小德川流(liu)，大(da)德敦化。此天(tian)地之所以为大也。