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生(sheng)财有大(da)道。生之者众(zhong)，食之者寡，为(wei)之者(zhe)疾，用之(zhi)者(zhe)舒，则(ze)财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财发身，不仁者(zhe)以(yi)身发财。未有上(shang)好(hao)仁而(er)下(xia)不好义者也，未有好(hao)义其事不(bu)终者也(ye)，未有府库财非其财(cai)者也。孟献(xian)子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察(cha)于鸡(ji)豚；伐冰(bing)之(zhi)家，不畜(chu)牛羊；百乘之家，不畜聚(ju)敛之臣。与其(qi)有聚(ju)敛之(zhi)臣，宁有盗臣。"此(ci)谓国不以利为(wei)利(li)，以义(yi)为(wei)利也。长国(guo)家而务财用者(zhe)，必(bi)自小(xiao)人矣。彼为善之，小人之使(shi)为(wei)国家，灾害并(bing)至；虽有善者，亦无(wu)如之何矣！此谓(wei)国不以利为利，以义为(wei)利也(ye)。