所谓平(ping)天下在(zai)治其国(guo)者,上老老(lao)而(er)民兴孝,上(shang)长长而民(min)兴(xing)悌,上(shang)恤孤而民(min)不倍,是以君子(zi)有褰矩之道也。所恶于上,毋以使下;所恶于下,毋以事(shi)上;所(suo)恶于前,毋以(yi)先后;所恶于(yu)后,毋(wu)以从前;所恶(e)于(yu)右(you),毋(wu)以(yi)交于左;所恶于(yu)左,毋(wu)以交于(yu)右。此之(zhi)谓褰矩之道(dao)。《诗》云:"乐(le)只君子(zi),民之父(fu)母。"民之所(suo)好好之(zhi),民(min)之所恶(e)恶之,此之谓民之父母。《诗(shi)》云:"节彼南山,维石(shi)岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国(guo)者不可(ke)以不慎,辟则为无(wu)下矣(yi)。《诗》云(yun):"殷之未丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不(bu)易。"道(dao)得众(zhong)则得国,失众则(ze)失国(guo)。
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