《91丨蜜桃丨香蕉入口》

【91丨蜜桃丨香蕉入口】

是(shi)故君(jun1)子(zi)先慎(shen)乎(hu)德。有德此有人，有(you)人(ren)此(ci)有土，有土此有财(cai)，有(you)财此(ci)有用。德者本也，财者末(mo)也。外本内(nei)末，争民施夺(duo)。是故财聚则民散，财散则民聚。是故言悖而出者，亦悖(bei)而(er)入；货悖而入者，亦悖(bei)而(er)出。《康诰》曰："惟(wei)命不于常。"道善则得之，不善则失之矣。《楚(chu)书》曰："楚(chu)国无以为宝，惟善以为(wei)宝(bao)。"舅犯曰："亡(wang)人无(wu)以为宝，仁亲以为(wei)宝。"《秦誓》曰(yue)："若(ruo)有一个臣，断断兮无他技，其心休(xiu)休焉，其(qi)如有容(rong)焉。人之(zhi)有(you)技，若己(ji)有之；人之(zhi)彦(yan)圣，其心(xin)好(hao)之，不(bu)啻若自其口出。实能(neng)容之(zhi)，以能保我子孙黎(li)民(min)，尚(shang)亦有利哉(zai)！人之有技，娼(chang)疾以恶(e)之；人(ren)之彦(yan)圣(sheng)，而违之(zhi)俾不(bu)通。实(shi)不能容(rong)，以不(bu)能保我(wo)子孙黎民，亦曰殆哉！"唯仁人放流之(zhi)，迸(beng)诸四夷，不与同中国(guo)。此谓唯(wei)仁人(ren)为能爱人，能(neng)恶人(ren)。见贤而不(bu)能举，举而不能(neng)先，命也；见不善而(er)不能退，退而不能远，过也(ye)。好人之所恶，恶人(ren)之所(suo)好，是(shi)谓拂人之性，灾必逮夫(fu)身(shen)。是(shi)故君(jun1)子有(you)大道，必(bi)忠信以得之，骄泰以失之。