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《诗》云："瞻(zhan)彼淇澳(ao)，侵疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子，终不可召猓""如切如(ru)磋"者，道(dao)学也。"如(ru)琢如(ru)磨"者，自修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫兮(xi)喧兮"者，威仪也(ye)。"有斐(fei)君子，终不(bu)可召(zhao)"者，道盛(sheng)德至(zhi)善(shan)，民之不(bu)能忘(wang)也(ye)。《诗》云："于戏(xi)前王不(bu)忘！"君子贤其贤而亲其亲，小(xiao)人乐其乐(le)而利其利(li)，此(ci)以(yi)没世不忘也。《康诰》曰："克明德(de)。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明命。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆(jie)自明也(ye)。汤(tang)之《盘(pan)铭》曰："苟日新，日(ri)日新，又日新。"《康(kang)诰(gao)》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽(sui)旧(jiu)邦(bang)，其命惟新。"是故君子无(wu)所(suo)不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿千里(li)，惟民所(suo)止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止(zhi)于丘(qiu)隅。"子曰："于(yu)止，知其所止。可以(yi)人而(er)不如鸟(niao)乎？"《诗(shi)》云(yun)："穆(mu)穆文王，于缉熙敬止！"为人君，止于(yu)仁；为人臣，止于敬(jing)；为人(ren)子，止于孝；为人父(fu)，止于慈；与(yu)国人交，止于信(xin)。子曰："听(ting)讼，吾犹人也。必(bi)也(ye)使无(wu)讼(song)乎！"无情(qing)者不得尽(jin)其辞，大(da)畏民志。此(ci)谓(wei)知(zhi)本(ben)。