《伊人理论永久》

【伊人理论永久】

社祭土而主(zhu)阴(yin)气也。君南(nan)乡于北墉下(xia)，答阴之义也。日用甲，用(yong)日之始也。 天子(zi)大社(she)必受(shou)霜露(lu)风雨(yu)，以达天地之气(qi)也(ye)。是故丧国之社屋之，不受天阳也，薄 社北牖，使(shi)阴(yin)明也(ye)。社所以(yi)神地之道(dao)也。地载(zai)万物，天垂(chui)象。取(qu)财于地，取法于(yu) 天(tian)，是以(yi)尊(zun)天而亲(qin)地也，故教民美报焉。冢主中ニ而国主社，示本也。唯为社事， 单(dan)出里(li)。唯(wei)为社田，国人(ren)毕作(zuo)。唯社，丘乘(cheng)共粢(zi)盛，所以(yi)报(bao)本反始也(ye)。季(ji)春(chun)出(chu)火， 为(wei)焚也。然后简其(qi)车(che)赋而历其卒伍，而(er)君亲誓社，以习(xi)军旅。左(zuo)之右之，坐之起 之，以观(guan)其习(xi)变也(ye)。而流示之禽(qin)，而盐诸利，以观(guan)其不犯命也。求(qiu)服其(qi)志，不(bu)贪 其得。故(gu)以战则(ze)克，以祭则(ze)受福。