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生财有大道。生(sheng)之者众(zhong)，食(shi)之者寡，为之者(zhe)疾，用之者舒(shu)，则财恒足矣。仁者以(yi)财发身，不(bu)仁(ren)者以(yi)身发财。未有上(shang)好仁而下不好义(yi)者也，未有好义其事不(bu)终者也，未有府库财(cai)非其(qi)财者(zhe)也(ye)。孟献(xian)子(zi)曰(yue)："畜马乘，不察于鸡豚(tun)；伐(fa)冰(bing)之家，不畜牛羊；百乘之(zhi)家，不畜(chu)聚敛(lian)之臣。与其有(you)聚敛之臣，宁有盗臣。"此谓国不以利(li)为利，以义为(wei)利也(ye)。长国(guo)家而务财用者，必自(zi)小人矣(yi)。彼(bi)为善(shan)之(zhi)，小(xiao)人之使为(wei)国家，灾害(hai)并至；虽有善者，亦无如(ru)之何(he)矣(yi)！此(ci)谓(wei)国不(bu)以(yi)利为利，以(yi)义为利也。