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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵(qin)疋⑩。有斐(fei)君子，如切如磋(cuo)，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄(xuan)兮。有斐君(jun1)子(zi)，终不可召猓""如(ru)切(qie)如磋"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也(ye)。"瑟(se)兮兮"者(zhe)，恂也。"赫兮喧兮"者，威仪也。"有(you)斐(fei)君子，终不(bu)可召"者，道盛德至善(shan)，民之(zhi)不能忘也。《诗》云："于戏前王不忘！"君子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐其乐而(er)利(li)其利，此(ci)以(yi)没世(shi)不忘(wang)也。《康诰》曰："克(ke)明(ming)德。"《大甲》曰："顾天之明命。"《帝典》曰："克明峻德。"皆自明(ming)也。汤之《盘(pan)铭》曰(yue)："苟日(ri)新，日(ri)日(ri)新，又日新。"《康诰》曰："作(zuo)新民。"《诗(shi)》曰："周虽旧邦，其命(ming)惟新。"是故君(jun1)子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦(bang)畿(ji)千里，惟(wei)民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知(zhi)其(qi)所止(zhi)。可以(yi)人而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗》云："穆(mu)穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于(yu)仁；为(wei)人臣，止于(yu)敬；为(wei)人(ren)子，止于孝；为人父，止于(yu)慈(ci)；与(yu)国(guo)人交，止于信(xin)。子曰："听讼(song)，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情者(zhe)不得(de)尽其辞，大(da)畏民(min)志。此谓知(zhi)本。