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韩非(fei)子(zi)认为治理官员主要在于(yu)明术数，审参验，正法度，核功罪，遵名实(shi)，施(shi)刑罚。他(ta)说(shuo)："凡是(shi)『奸』臣都想顺从君主的(de)心意，以取得宠幸的(de)势力。这样君主有(you)欢喜的(de)人(ren)，做(zuo)臣属的就跟着(zhe)称赞他；君主(zhu)所讨厌的人，做臣属(shu)的(de)就跟(gen)着(zhe)诽(fei)谤他。凡是(shi)人的大体，取舍相同也都认为对，取舍不同就认为错。现(xian)在人(ren)们所(suo)诽赞(zan)的，是君(jun1)主认(ren)为对的，这(zhe)就叫做同取；人(ren)们(men)所(suo)毁(hui)谤的，是君主认(ren)为错(cuo)的(de)，这就叫做同舍。取舍相合，而相互(hu)违逆的(de)，从(cong)没听说(shuo)过(guo)，这就是做臣子(zi)得(de)到宠幸的道理。所以『奸(jian)』臣(chen)就乘机得到(dao)宠幸的权势，来对群臣进行诽谤、称赞。君(jun1)主没(mei)有术(shu)数来利(li)用，没有考验来(lai)审视大(da)臣，必然(ran)会(hui)只听信于自(zi)己的人，信任他们的话，这就使所宠幸的臣(chen)子(zi)能(neng)够欺(qi)骗(pian)君(jun1)主，成就私(si)利(li)。因(yin)此君(jun1)主(zhu)蒙(meng)蔽在上，而臣于必然重势在(zai)下。"