生财有(you)大(da)道。生之(zhi)者众(zhong),食之者寡,为之者疾,用(yong)之(zhi)者(zhe)舒,则财(cai)恒足(zu)矣。仁者以(yi)财(cai)发身,不仁(ren)者以(yi)身(shen)发财。未有(you)上好(hao)仁而下不好义者也,未(wei)有好义其事(shi)不终(zhong)者(zhe)也,未(wei)有府库(ku)财非其(qi)财者(zhe)也。孟献(xian)子曰:"畜马乘(cheng),不(bu)察于鸡豚;伐(fa)冰之家,不畜牛羊(yang);百乘(cheng)之家(jia),不畜(chu)聚(ju)敛之臣。与其有聚敛之(zhi)臣,宁(ning)有(you)盗臣。"此谓国不(bu)以利为利,以义为利也。长国家而务财用者,必(bi)自(zi)小(xiao)人矣。彼(bi)为(wei)善(shan)之,小(xiao)人之使为国家,灾害并至;虽有善者,亦无(wu)如之(zhi)何矣(yi)!此谓国不(bu)以利为(wei)利(li),以义为利也。
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