生财(cai)有大道。生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发身(shen),不仁(ren)者以身发财(cai)。未有上好仁(ren)而下不好义者也,未(wei)有好义其事(shi)不终(zhong)者(zhe)也(ye),未有府库财非其财者(zhe)也。孟(meng)献子(zi)曰:"畜马乘,不察于鸡(ji)豚;伐冰之(zhi)家,不畜牛(niu)羊;百乘之(zhi)家(jia),不畜聚敛之臣。与(yu)其有聚(ju)敛之(zhi)臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利(li)为利(li),以(yi)义(yi)为利也。长(zhang)国(guo)家而务(wu)财用者,必(bi)自(zi)小人(ren)矣。彼(bi)为善之,小人之使(shi)为(wei)国(guo)家,灾害(hai)并至;虽有(you)善(shan)者,亦无如之何矣!此(ci)谓(wei)国不以利为利,以义为利(li)也。
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