生财有大道。生之者(zhe)众,食之者寡,为之(zhi)者(zhe)疾,用之者舒,则财(cai)恒足矣。仁者(zhe)以(yi)财发(fa)身(shen),不仁者以(yi)身发财。未有(you)上好(hao)仁而(er)下不好义者也,未有(you)好义(yi)其(qi)事不终(zhong)者也,未有府(fu)库财非其财(cai)者也。孟献子曰:"畜(chu)马乘,不(bu)察于鸡豚;伐冰之家,不畜(chu)牛羊;百乘之家,不畜(chu)聚敛之臣。与其(qi)有聚敛(lian)之(zhi)臣(chen),宁有盗(dao)臣。"此(ci)谓国不以(yi)利为利,以(yi)义为利也(ye)。长国(guo)家而务(wu)财用(yong)者(zhe),必自小人矣。彼为善之,小(xiao)人之使为(wei)国家,灾害并至;虽有善者,亦(yi)无如(ru)之何矣!此谓(wei)国不以利(li)为利,以义(yi)为利也。
Copyright © 2008-2018