所谓平天(tian)下在治(zhi)其国(guo)者,上(shang)老老而民兴孝(xiao),上长(zhang)长而(er)民兴悌,上恤孤而民不倍,是以(yi)君子有褰矩(ju)之(zhi)道也(ye)。所恶于上(shang),毋(wu)以使下;所恶于下,毋以事上(shang);所(suo)恶于(yu)前(qian),毋以(yi)先后;所恶(e)于(yu)后,毋以从前;所(suo)恶于右(you),毋以交于(yu)左;所恶于(yu)左,毋以交于右(you)。此之谓褰(qian)矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子,民之父(fu)母(mu)。"民之(zhi)所好(hao)好之,民之所恶恶之(zhi),此之谓民之(zhi)父母。《诗》云:"节(jie)彼南山,维石(shi)岩(yan)岩(yan)。赫赫师尹,民(min)具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者不可以(yi)不慎,辟则为无下矣。《诗(shi)》云:"殷之未丧(sang)师,克配上帝。仪监于殷(yin),峻(jun4)命不易。"道得(de)众(zhong)则得国,失(shi)众则(ze)失国。
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