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"王(wang)天下(xia)有三(san)重焉，其寡过矣乎！上焉(yan)者虽善无(wu)征(zheng)，无征不信，不信民弗从；下焉者虽善不尊，不尊(zun)不信，不信(xin)民(min)弗(fu)从(cong)。故君子之道，本诸身，征(zheng)诸庶(shu)民，考诸三王而不缪(miu)，建诸天地而不悖，质(zhi)诸鬼神而无疑，百世以俟(si)圣(sheng)人而不惑。质(zhi)诸(zhu)鬼神(shen)而(er)无疑，知(zhi)天也(ye)；百世以俟圣(sheng)人(ren)而不惑，知人也。是故君子动而世为天下(xia)道，行而世为天下(xia)法，言而世为天下则。远之则有望(wang)，近之则不厌。《诗(shi)》曰：''在彼(bi)无(wu)恶，在此(ci)无射，庶几夙(su)夜，以永终誉！''君(jun1)子未(wei)有不如此而(er)早有誉(yu)于天下者也(ye)。"仲尼(ni)祖(zu)述(shu)尧、舜，宪章(zhang)文、武(wu)；上律天时，下袭水(shui)土(tu)。辟(pi)如(ru)天(tian)地(di)之(zhi)无不(bu)持载，无不覆帱；辟如四时之错(cuo)行(hang)，如日月之(zhi)代明。万物并育而不(bu)相害(hai)，道(dao)并行而不相(xiang)悖。小德(de)川(chuan)流，大德敦化。此(ci)天(tian)地(di)之所(suo)以为大也。