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故(gu)礼也者，义之(zhi)实(shi)也(ye)。协诸义(yi)而(er)协，则(ze)礼虽先(xian)王未(wei)之有(you)，可以义起(qi)也。义者， 艺(yi)之分，仁之节也。协于艺，讲于仁，得之者(zhe)强。仁者，义之本也，顺之体也(ye)， 得之者尊。故治国不(bu)以礼，犹无(wu)耜而耕也(ye)。为礼不(bu)本于义，犹耕(geng)而弗种(zhong)也。为义 而不讲之以学，犹种(zhong)而(er)弗耨也。讲之(zhi)于学而不合之以仁，犹耨而(er)弗获(huo)也。合之以 仁(ren)而不安之(zhi)以乐，犹获而弗食也。安(an)之(zhi)以乐而(er)不达于(yu)顺，犹食(shi)而弗肥也。