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王(wang)天下有三(san)重(chong)焉，其(qi)寡过矣(yi)乎！上焉者(zhe)虽善无徵，无徵不(bu)信，不信民弗(fu)从(cong)； 下焉者虽善不尊，不(bu)尊不信(xin)，不信民弗(fu)从(cong)。故君(jun1)子之道：本诸身，徵诸庶民，考 诸三(san)王而不缪，建(jian)诸天地而(er)不悖，质诸鬼(gui)神而无疑，百世以俟圣人而(er)不惑(huo)。质(zhi)诸 鬼神而无疑，知天也；百世以(yi)俟圣人(ren)而不惑，知人(ren)也(ye)。是故君(jun1)子动而世(shi)为天下(xia)道， 行而(er)世为天下法，言(yan)而(er)世为天(tian)下则。远之则有(you)望，近之则(ze)不厌(yan)。《诗(shi)》曰："在 彼无恶，在(zai)此无射。庶几夙(su)夜，以永(yong)终(zhong)誉！"君子未有不(bu)如此而蚤有誉于(yu)天(tian)下者 也(ye)。