所(suo)谓平天下在治其国者(zhe),上(shang)老老而(er)民兴(xing)孝,上(shang)长长而民兴悌,上(shang)恤(xu)孤而民不倍,是以(yi)君(jun1)子有褰矩之道(dao)也(ye)。所恶(e)于上,毋以使下;所恶于下,毋(wu)以事(shi)上(shang);所(suo)恶于(yu)前(qian),毋以先(xian)后;所恶于后,毋以从(cong)前(qian);所(suo)恶于右(you),毋以交(jiao)于左;所恶于左,毋以(yi)交于右(you)。此之谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗》云:"乐只君子(zi),民之父母。"民之所好好之,民(min)之所恶恶之,此之(zhi)谓民之父母。《诗》云:"节彼南山,维石(shi)岩岩。赫(he)赫(he)师(shi)尹(yin),民具(ju)尔瞻(zhan)。"有国者(zhe)不可以不(bu)慎,辟(pi)则(ze)为无下矣(yi)。《诗(shi)》云:"殷之(zhi)未丧(sang)师,克配上(shang)帝。仪监(jian)于殷,峻命不易(yi)。"道得众(zhong)则得国,失众则失国。
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