所谓平天下(xia)在治(zhi)其国者,上老老而民(min)兴孝,上长(zhang)长而民兴悌,上恤孤而(er)民(min)不倍,是以君子有(you)褰矩(ju)之(zhi)道也。所(suo)恶于上,毋以使下;所(suo)恶于下,毋(wu)以(yi)事上;所恶(e)于前,毋以先(xian)后;所(suo)恶于后,毋(wu)以从前;所恶于右(you),毋以(yi)交(jiao)于(yu)左;所恶于左,毋以交于右。此(ci)之(zhi)谓褰矩之道。《诗》云(yun):"乐(le)只君(jun1)子,民(min)之父(fu)母(mu)。"民(min)之所好好之,民之(zhi)所恶(e)恶之,此之(zhi)谓民之(zhi)父母。《诗》云(yun):"节(jie)彼南山(shan),维石岩(yan)岩。赫赫师尹,民具尔瞻。"有国者不可以不慎,辟则(ze)为无(wu)下矣。《诗(shi)》云:"殷(yin)之未丧师,克配上(shang)帝。仪监于殷,峻命不易。"道(dao)得众则得国,失(shi)众则失国。
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