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文侯曰："敢问溺音何从出也？"子夏对(dui)曰(yue)："郑音好滥淫志，宋音(yin)燕女(nv)溺 志，卫音(yin)趋(qu)数烦志，齐音敖(ao)辟乔志；此四者皆(jie)淫于色(se)而害(hai)于德，是(shi)以祭(ji)祀弗(fu)用也。 《诗》云：'肃雍和(he)鸣，先祖是听。'夫肃肃，敬也；雍雍，和(he)也。夫敬以和， 何事不(bu)行。为人君者谨(jin)其所好恶(e)而已矣。君(jun1)好之，则臣为之(zhi)。上行之，则民从(cong)之。 《诗(shi)》云：'诱民孔(kong)易(yi)。'此之谓也(ye)。然后，圣人作为(wei)跽(ji)坠柠空曷(he)埙篪(chi)，此 六者，德音(yin)之音也。然(ran)后钟磬琴瑟以和之，干戚(qi)旄狄以(yi)舞之。此(ci)所以祭先(xian)王(wang)之庙 也，所(suo)以(yi)献酬□∫玻(bo)所以(yi)官序贵贱各得(de)其宜(yi)也，所以(yi)示后世有(you)尊卑长幼之(zhi)序也(ye)。 钟声铿(keng)，铿以(yi)立(li)号，号(hao)以立横(heng)，横以(yi)立(li)武。君子听竽(yu)笙钟声则思武臣(chen)。石声磬， 磬以(yi)立辨(bian)，辨(bian)以致死。君子听(ting)磬声则思(si)死封(feng)疆之臣。丝(si)声哀(ai)，哀以立廉，廉(lian)以立 志。君(jun1)子听琴(qin)瑟之(zhi)声则思志义之臣。竹声(sheng)滥，滥以立会(hui)，会(hui)以聚(ju)众。君子听箫(xiao)管 之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声欢(huan)，欢以(yi)立动(dong)，动(dong)以(yi)进众(zhong)。君子听鼓鼙之声则(ze)思(si)将 帅之臣。君子之听音，非(fei)听(ting)其(qi)铿枪(qiang)而(er)已(yi)也，彼亦(yi)有所合之也。"