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古(gu)之欲(yu)明明德于(yu)天(tian)下者，先治其国。欲治其(qi)国者(zhe)，先(xian)齐其(qi)家(jia)。欲(yu)齐其(qi)家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其(qi)心者(zhe)，先诚其(qi)意。欲诚其(qi)意者，先致其知。致知在格物。物(wu)格而(er)后知至(zhi)，知(zhi)至而后意(yi)诚，意诚(cheng)而后(hou)心(xin)正，心正而(er)后身(shen)修(xiu)，身修(xiu)而后家(jia)齐，家齐(qi)而后国治，国治(zhi)而后天下(xia)平。自天(tian)子以至(zhi)于庶(shu)人，壹是(shi)皆以修身为本，其本乱而(er)末治者否矣(yi)。其(qi)所厚者薄，而其所薄者厚(hou)，未之(zhi)有(you)也。此谓知(zhi)本，此谓(wei)知之(zhi)至(zhi)也。