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《诗》云："瞻(zhan)彼淇(qi)澳(ao)，侵疋(ya)⑩。有(you)斐(fei)君子，如切如磋，如琢如磨(mo)。瑟兮兮，赫兮(xi)暄兮(xi)。有斐(fei)君(jun1)子，终不可召(zhao)猓""如切如(ru)磋"者，道学也。"如琢如磨"者，自(zi)修也。"瑟兮兮"者，恂也。"赫(he)兮喧兮(xi)"者，威仪也。"有斐(fei)君子，终不可(ke)召"者，道盛德至善，民之不(bu)能(neng)忘(wang)也。《诗》云："于戏前王(wang)不忘！"君(jun1)子贤其(qi)贤而亲其亲(qin)，小人乐其(qi)乐而利其(qi)利，此(ci)以没世不忘也。《康诰(gao)》曰："克明德。"《大甲》曰(yue)："顾天之明(ming)命。"《帝典》曰："克(ke)明峻德。"皆(jie)自(zi)明(ming)也。汤之(zhi)《盘铭(ming)》曰(yue)："苟日(ri)新，日日新，又日新(xin)。"《康诰》曰(yue)："作新民。"《诗》曰："周(zhou)虽旧(jiu)邦，其命惟新。"是故(gu)君(jun1)子无所不用其极。《诗》云(yun)："邦畿千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止。可以人而不(bu)如(ru)鸟乎？"《诗》云："穆穆(mu)文王，于缉熙敬止！"为人(ren)君(jun1)，止(zhi)于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人子，止(zhi)于孝；为(wei)人父，止(zhi)于慈；与(yu)国人(ren)交，止(zhi)于(yu)信。子曰(yue)："听(ting)讼(song)，吾(wu)犹人也。必也使无讼乎！"无(wu)情(qing)者不(bu)得尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知本。