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所谓平(ping)天(tian)下在治其国者，上老(lao)老而民兴(xing)孝，上长长(zhang)而(er)民兴悌(ti)，上恤孤而民不倍，是以君子(zi)有褰矩之道也。所(suo)恶(e)于上，毋以(yi)使下；所恶于下，毋以事上；所(suo)恶于前，毋(wu)以(yi)先后；所恶于后(hou)，毋(wu)以从前；所恶(e)于右，毋以交于左(zuo)；所(suo)恶于左，毋(wu)以交于右(you)。此之(zhi)谓(wei)褰矩之(zhi)道。《诗(shi)》云："乐只君子，民(min)之父母。"民之所好好之(zhi)，民之(zhi)所恶恶之，此(ci)之谓民之(zhi)父母(mu)。《诗》云："节彼(bi)南(nan)山(shan)，维(wei)石岩岩。赫(he)赫师(shi)尹，民具(ju)尔瞻。"有(you)国者(zhe)不可以不慎，辟则(ze)为无下矣(yi)。《诗》云："殷之未丧师，克配(pei)上帝。仪(yi)监于殷，峻命(ming)不易。"道得众则得国(guo)，失众则失国。