《日韩污一区二区三区》

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鹿马勺无(wu)可(ke)置疑地成(cheng)为鹿姓这(zhe)一门族(zu)里产生了巨大影响(xiang)的一个(ge)人。不仅仅是把(ba)濒临倒灶的(de)家业振兴起(qi)来(lai)，重要的是他(ta)具有自己(ji)的思想和理论，深(shen)深地影响(xiang)着鹿家门族里一(yi)代(dai)又一代(dai)的子孙，显示(shi)着(zhe)与(yu)白家迥然相异的家风和(he)气性。鹿马勺用他抡勺(shao)子挣来的薪金(jin)和(he)赏银在白鹿(lu)村置地盖房(fang)，仅(jin)仅控制到土地房屋牲畜(chu)可以(yi)在村子里数上头家的程度就(jiu)适可而止(zhi)，然后把心力转到孩子的读书上(shang)头。马勺靠(kao)一把勺(shao)子出入官(guan)府和上流社(she)会(hui)的各种场(chang)合，经见的大世(shi)面大人(ren)物在整(zheng)个家族(zu)的(de)历史上是独(du)一无二的。大(da)世(shi)面(mian)的气魄豪(hao)华和大人物的(de)威(wei)仪举止，深(shen)刻(ke)地烙刻(ke)到心头(tou)，在他感到幸运的同时又伴随着自卑。那种不断重(chong)复的生(sheng)活经(jing)历和越烙(lao)越深的印(yin)象(xiang)终于凝结一个(ge)结论，要供(gong)孩子念书，通过科举考试进入上流社会(hui)坐一把椅(yi)子占一个席位(wei)，那(na)才(cai)是家(jia)族真正(zheng)的荣耀；至(zhi)于(yu)自己嘛，说到底还是(shi)个勺(shao)勺(shao)客(ke)，是把一碟(die)一(yi)盘精(jing)美的莱馔烩(hui)炒出来(lai)供(gong)大人阔(kuo)人们享用的(de)下人，只能在灶锅(guo)前(qian)舞蹈而绝(jue)对(dui)不(bu)能进(jin)入(ru)自己创造的(de)宴席。马勺(shao)娶(qu)妻(qi)生子以(yi)后就(jiu)开始实现这个(ge)目(mu)标(biao)。为此他(ta)一(yi)胎赶着(zhe)一胎让女人为(wei)他生育后代。女人确也像个爱生(sheng)蛋的母(mu)鸡(ji)一共生过十五(wu)胎(tai)，直到(dao)红绝腰干不来经血。他的命里注(zhu)定儿少(shao)女(nv)多(duo)，十五胎里有十(shi)一个女(nv)子四个(ge)娃子，最后只有五女二(er)男(nan)成人。他在孩子启(qi)蒙的头一天，就对(dui)孩子说：好(hao)好念书。中(zhong)秀才(cai)爸(ba)给你放(fang)草炮(pao)，中举人就放铳(chong)子演大戏。两个儿子许是(shi)智(zhi)力(li)平庸，也许是运气不佳，只有老(lao)二考中秀才，此后连(lian)连再考(kao)都(dou)不能中(zhong)举。马勺(shao)死(si)时就把遗愿留给后代：记住(zhu)，孙子(zi)曾孙(sun)子谁中秀才中举人(ren)或者进(jin)士，就到我坟上放炮响铳子(zi)，我就(jiu)知(zhi)道鹿(lu)家出了人(ren)了。这个(ge)奋(fen)斗(dou)目(mu)标(biao)一代一代传下来，竟然连在老马勺坟(fen)头(tou)放草炮的机会(hui)都(dou)不再有。鹿(lu)子霖(lin)对两(liang)个儿(er)子兆鹏兆海十分看重(chong)，瞅定有实现(xian)祖宗遗愿的(de)寄托了(le)了，不料(liao)中途而(er)废。