古之欲(yu)明明德于天(tian)下者(zhe),先治其国。欲(yu)治其国者,先齐(qi)其(qi)家。欲(yu)齐其家者,先修其身。欲(yu)修(xiu)其身者,先(xian)正(zheng)其心(xin)。欲正其(qi)心(xin)者(zhe),先诚其意。欲诚其意(yi)者,先(xian)致其(qi)知。致(zhi)知在格物。物格而后(hou)知(zhi)至(zhi),知至而后意(yi)诚,意诚而后心(xin)正(zheng),心(xin)正而后身修,身(shen)修(xiu)而(er)后家齐,家齐而后国治,国治而后(hou)天下平。自天子以(yi)至于庶人,壹是皆以修(xiu)身为本(ben),其本乱(luan)而末治(zhi)者(zhe)否矣。其所厚者薄,而(er)其所薄者厚(hou),未(wei)之有(you)也。此谓(wei)知(zhi)本,此谓知之(zhi)至也。
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