君(jun1)子丧(sang)三日,子(zi)、夫人杖(zhang),五日(ri)既殡,授(shou)大夫世妇杖。子、大夫寝(qin)门(men)之外杖(zhang)、 寝门之内辑之;夫人世妇(fu)在(zai)其次则杖,即(ji)位则使(shi)人执之。子有王(wang)命(ming)则去(qu)杖,国君(jun1) 之命则辑(ji)杖,听卜内(nei)有事于尸则去杖。大夫于(yu)君所则辑杖,于大夫(fu)所(suo)则杖。大夫 之丧(sang),三日(ri)之朝(chao)既殡,主(zhu)人主(zhu)妇室(shi)老皆杖。大(da)夫有君命则去杖(zhang),大夫之命则辑杖; 内(nei)子(zi)为夫人之命去杖,为世妇之命授(shou)人(ren)杖(zhang)。士之(zhi)丧(sang),二日(ri)而殡(bin),三(san)日而朝,主(zhu)人 杖,妇人(ren)皆杖。于君命(ming)夫人之命(ming)如大夫,于大夫世妇之命如大夫。子皆杖,不(bu)以 即位。大夫士(shi)哭殡(bin)则杖,哭(ku)柩则辑杖,弃杖者,断而(er)弃(qi)之于隐者(zhe)。
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