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《诗(shi)》云："瞻彼淇澳，侵疋⑩。有斐君子，如切如(ru)磋，如琢如磨。瑟兮兮，赫兮暄(xuan)兮。有斐君子(zi)，终不(bu)可(ke)召猓(guo)""如切如(ru)磋(cuo)"者，道学也。"如琢如磨"者(zhe)，自修也。"瑟兮(xi)兮"者，恂也。"赫兮喧(xuan)兮"者，威仪也。"有斐君(jun1)子，终不可(ke)召"者(zhe)，道盛德至善，民之不(bu)能忘(wang)也。《诗》云："于戏前(qian)王不忘！"君子贤(xian)其贤(xian)而亲其(qi)亲，小人(ren)乐(le)其乐(le)而利(li)其利，此以(yi)没世不忘也(ye)。《康诰》曰："克明(ming)德。"《大(da)甲》曰："顾(gu)天之明(ming)命(ming)。"《帝典》曰："克明(ming)峻德。"皆自明也。汤之《盘(pan)铭(ming)》曰(yue)："苟日新，日(ri)日新，又日(ri)新。"《康诰(gao)》曰："作新民(min)。"《诗(shi)》曰："周虽旧(jiu)邦，其命(ming)惟新。"是故君子无所不用其极。《诗》云："邦(bang)畿(ji)千里，惟民所止。"《诗》云："缗蛮黄鸟，止于丘隅。"子曰："于止，知其所止(zhi)。可(ke)以人(ren)而(er)不如鸟乎(hu)？"《诗(shi)》云："穆穆文王，于(yu)缉熙(xi)敬止(zhi)！"为人君(jun1)，止于仁；为人臣，止于(yu)敬；为人(ren)子，止于孝；为(wei)人(ren)父，止(zhi)于慈(ci)；与国人(ren)交，止(zhi)于信。子曰(yue)："听(ting)讼，吾犹人也。必也使无讼乎(hu)！"无情(qing)者不得(de)尽其辞，大畏民志。此谓(wei)知(zhi)本。