《天天看片97涩》

【天天看片97涩】

所谓治(zhi)国必先齐其(qi)家者，其家不可教(jiao)而(er)能教(jiao)人(ren)者，无之，故(gu)君子不出(chu)家而成教(jiao)于国。孝者，所以事君(jun1)也；悌(ti)者，所以事长也；慈者(zhe)，所(suo)以使众也(ye)。《康诰(gao)》曰："如保赤(chi)子(zi)。"心诚(cheng)求之(zhi)，虽不中(zhong)不远矣。未有学养子而(er)后嫁(jia)者也。一家(jia)仁，一国兴仁；一(yi)家让，一国兴让；一人(ren)贪戾，一国作乱。其机(ji)如此(ci)，此谓一言(yan)偾(fen)事(shi)，一(yi)人定(ding)国。尧(yao)、舜率天下(xia)以仁，而(er)民从(cong)之。桀、纣率天下以暴，而(er)民从之。其所令反其所好(hao)，而民不从。是故君(jun1)子(zi)有诸己而(er)后求诸人，无(wu)诸己(ji)而后非诸人。所藏(cang)乎身(shen)不恕(shu)，而能喻诸人(ren)者，未之有(you)也。故(gu)治国在齐其家(jia)。《诗(shi)》云："桃(tao)之夭夭，其(qi)叶蓁蓁(zhen)。之子于归(gui)，宜(yi)其家(jia)人(ren)。"宜其家人，而(er)后(hou)可以教(jiao)国人。《诗(shi)》云："宜兄宜弟。"宜兄宜弟，而(er)后可以(yi)教国人。《诗》云："其仪不忒，正是四国(guo)。"其为(wei)父子兄弟足法，而后民法之也(ye)。此谓(wei)治国(guo)在齐(qi)其家。