生财(cai)有大道。生之者众,食之者(zhe)寡(gua),为之(zhi)者(zhe)疾,用之(zhi)者舒(shu),则财(cai)恒足矣。仁者以(yi)财(cai)发(fa)身,不(bu)仁者以身发财。未(wei)有(you)上好(hao)仁而下不好义者也(ye),未(wei)有好义其事不(bu)终者也,未有(you)府库财非其财(cai)者也。孟(meng)献子曰:"畜(chu)马乘,不察于鸡豚;伐冰之家(jia),不畜(chu)牛(niu)羊;百(bai)乘之家,不(bu)畜聚敛之臣。与其有(you)聚敛之臣,宁有盗(dao)臣。"此谓国不以利为(wei)利(li),以义(yi)为(wei)利也。长国家(jia)而(er)务财(cai)用者(zhe),必(bi)自小人矣。彼为善(shan)之(zhi),小人(ren)之(zhi)使为(wei)国家(jia),灾害并至;虽有善者,亦无如之何矣(yi)!此谓国不以利为利,以义为利也。
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