故(gu)礼(li)也者(zhe),义之(zhi)实也。协诸义而协,则礼虽先王未之(zhi)有,可(ke)以义起(qi)也。义者, 艺(yi)之分,仁之节(jie)也。协(xie)于艺,讲于仁(ren),得(de)之者强。仁者,义之本也,顺之体也, 得之者尊(zun)。故治国不以礼,犹无耜(si)而耕也(ye)。为(wei)礼不本于义,犹耕而弗(fu)种(zhong)也。为(wei)义 而不讲之以(yi)学,犹(you)种而弗耨(nou)也。讲之于学而(er)不(bu)合之以仁,犹耨而弗获也。合(he)之(zhi)以(yi) 仁(ren)而不安之以乐(le),犹获而弗食也(ye)。安(an)之(zhi)以乐而(er)不(bu)达于顺,犹食而弗肥(fei)也。
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