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"王天下有三重焉，其寡过矣乎！上焉者虽(sui)善(shan)无征，无征(zheng)不信，不信民(min)弗从；下焉者虽善不尊(zun)，不尊不信，不(bu)信民弗从。故(gu)君子之(zhi)道，本诸身，征诸庶(shu)民，考诸三王(wang)而不缪(miu)，建诸天地而(er)不悖，质诸(zhu)鬼神而无疑，百世(shi)以(yi)俟圣(sheng)人(ren)而(er)不惑。质诸鬼(gui)神(shen)而无疑，知天(tian)也(ye)；百世以(yi)俟圣人而(er)不惑(huo)，知(zhi)人(ren)也(ye)。是(shi)故(gu)君子动而(er)世为天下道，行而(er)世为天(tian)下法，言而(er)世(shi)为(wei)天下则。远之则有望，近(jin)之则不(bu)厌。《诗》曰：''在彼无(wu)恶，在此无射(she)，庶几(ji)夙(su)夜，以永终誉！''君(jun1)子未有不如(ru)此(ci)而早有誉于天下者(zhe)也(ye)。"仲尼祖述尧、舜，宪章文、武(wu)；上律天时，下袭水土(tu)。辟如天地之无不(bu)持(chi)载，无不覆帱；辟如四时(shi)之错(cuo)行，如(ru)日月之代明。万(wan)物并(bing)育(yu)而不相害，道并行而不相悖。小德(de)川(chuan)流(liu)，大德敦(dun)化。此天地之所以(yi)为大(da)也。