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恒豆(dou)之(zhi)菹，水草之和(he)气也；其醢，陆产之物(wu)也(ye)。加豆，陆(lu)产也；其(qi)醢，水物 也(ye)。笾豆之荐，水土之(zhi)品也，不(bu)敢用常亵味而贵多品，所以(yi)交于神明之义也，非 食(shi)味之道(dao)也。先王之荐，可食也(ye)而(er)不(bu)可耆也。卷(juan)冕路车(che)，可陈也(ye)而(er)不可(ke)好也。武 壮，而不可乐也。宗庙之威，而不可安也(ye)。宗(zong)庙(miao)之器，可(ke)用也而不可便其利也(ye)。 所(suo)以交于(yu)神明者，不可同于(yu)所安乐(le)之义也(ye)。酒(jiu)醴之美(mei)，玄酒(jiu)明水之(zhi)尚，贵五味之 本也。黼黻文绣之美，疏布之(zhi)尚，反女(nv)功之(zhi)始也(ye)。莞(wan)簟(dian)之安，而蒲越稿(gao)鹾(cuo)讨(tao)尚(shang)， 明之也，大羹(geng)不和，贵(gui)其质(zhi)也。大(da)圭不琢，美其质也。丹漆雕几(ji)之(zhi)美(mei)，素车(che)之乘， 尊其朴也(ye)，贵(gui)其质而(er)已矣。所以交(jiao)于(yu)神明者，不可(ke)同于所安亵之(zhi)甚也(ye)。如(ru)是而(er)后 宜(yi)。鼎(ding)俎(zu)奇而笾豆偶，阴(yin)阳之义也。黄目，郁气之上尊也。黄者中(zhong)者(zhe)；目者气之 清明者也。言酌于中而清明(ming)于外(wai)也。祭天(tian)，扫地(di)而(er)祭焉(yan)，于其质而已矣。醯醢之 美，而煎盐之尚(shang)，贵天(tian)产(chan)也。割(ge)刀之用，而鸾刀(dao)之(zhi)贵，贵其义也，声和(he)而后断也。