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君子(zi)丧(sang)三日，子、夫人杖(zhang)，五(wu)日既殡，授(shou)大(da)夫世妇杖。子、大夫寝门(men)之(zhi)外杖、 寝门(men)之(zhi)内辑之；夫(fu)人世妇(fu)在其次则杖(zhang)，即位则使(shi)人执之。子有王命则去(qu)杖，国君 之命(ming)则辑杖，听卜内(nei)有(you)事于尸则(ze)去(qu)杖(zhang)。大夫于君所则辑杖，于大(da)夫所则(ze)杖。大夫 之丧，三日(ri)之朝(chao)既殡，主人主妇室(shi)老皆杖。大夫有君命(ming)则(ze)去杖，大夫之命则辑杖； 内子为(wei)夫人之命去杖，为(wei)世妇之命授人杖。士之(zhi)丧，二日而殡，三日(ri)而朝，主(zhu)人(ren) 杖，妇人皆杖。于君命(ming)夫人之(zhi)命如大夫，于大(da)夫世妇之命(ming)如大夫(fu)。子皆杖，不以 即(ji)位。大(da)夫士哭殡则(ze)杖，哭柩(jiu)则(ze)辑杖，弃(qi)杖者(zhe)，断而弃(qi)之于(yu)隐者。